正文39.斗法 (第7/19页)

楚幸乘可清除妖魔、禳解祸殃、调解纷争，斯幸乘为主要分为八十一种Si法和三百六十种葬法，为Si者汇集魂意心、平息化解世间悲痛之幸。如此前四因乘已是保罗万象，为青唐王做法招福有何不能？”

    佛?相争数百年之久，两教相互渗透，詹巴南喀所答新法已是融合了佛教思想。是当年灭佛之时，?教自知自身教理浅薄，便明目张胆抄袭佛教典籍，容纳进?教经文当中。

    众人见玄空神sE自如，以为他随意释解，借詹巴南喀之口应答妥当，若清风卷雾，豁睹遥天。实是大能大贤之人，无不暗暗称赞。

    巴仁喀闻言心中冷笑不已，暗道：“异教徒果然厚颜无耻，竟剽窃我密宗教理与我密宗辩论。饶是你们再如何J诈，其教理仍囊括於我密宗之中，正应了中原人那些成语班门弄斧、东施效颦，焉有取胜之理？”正待再次发问，却听詹巴南喀抢先说道：“大师，我教大辛波也存疑问，还请作答。”

    巴仁喀道：“请言！”

    詹巴南喀续道：“吾闻贵教派九乘次第，大圆满法为最高次第。此法说先前离垢之智，明空赤露，为大圆满。唯真心为本来智慧，再无余法。如此真心一切众生无量劫来，本来刹那未离，特众生不自认知耳。

    而贵教派又将佛X分为九乘，显三乘包含声闻、独觉、菩萨，是修行的起始，须历经磨难，才能获得成就。

    然大圆满法认为人心本具佛X，心乃诸法本源，只待破除烦恼迷雾，见清净本T，就悟X成佛。既如此，又何须修显三乘？贵教派九乘次第岂不相悖？可见贵教也不过是小乘智浅而已。”

    巴仁喀心下一凛，熟没料到此人不以?教教理相辩，而从密宗的教理下手，足见此人处心积虑，已