它们在我们 (第4/5页)

少林高僧在亲自出手前说‘苦海无涯，回头是岸’，以制止反派某某做坏事。结果自然是某某不听话，被高僧啪啪两掌打到吐血。然后高僧再来一句‘阿弥陀佛’。

    通常在这种桥段里，引用‘苦海回头’这句话的目的在于突显高僧的仁慈，和某某的执迷不悟。于是节目播出以后，这句话就开始被广泛的滥用了。

    如果把这句话里的海与岸和现实意义上的海与岸挂钩，或单纯把回头当成行为上的终止，亦或是像武侠电影里那样，用苦海比喻某某即将面临的拳打脚踢……那多少是误解了这句话。

    这八个字前后包含了两种假说。

    执着于让自己陷入痛苦的想法，则心在苦海，外界的岸于他而言形同虚设。

    拒绝那些让自己陷入痛苦的想法，则心在彼岸，外界的风浪无法撼动其内心的平和。

    因此，这句话的本意应该是思想决定境遇，是让人睁开心眼，看见自己对痛苦的偏执。苦海不应该指他人有意强加给自己的痛苦。

    换句话说，如果某某坏事做尽、杀人如麻。但他内心以此为乐，即便站在全世界的对立面，他也不觉得痛苦。那用‘苦海回头’来教训这种人是没意义的。因为人家一点也不苦，甚至早以另一种方式达到了极乐境界。

    所以为了不让这种极乐恶人钻空子成佛，佛家不还有句‘放下屠刀，立地成佛’嘛……

    我摸着眼前这面有形的苦海，尚不确定墓主设立这道回头墙究竟是警告盗墓贼的，还是地宫艺术设计的一部分。如果是前者，难道他对佛学的了解仍在望文生义的阶段？

    “