敌国风俗及世仇由来 (第2/5页)

因而能够免除一切因受孕带来的风险。其权力的延续则是依赖于收养良民的后代，同时也靠这种收养关系维系着热教教宗与各国主脉的亲近。

    当然，由于瘴热山民自古以来便是男子掌权的种族，以上也均是针对男子的规则。

    热教传统里从来不会去主动俘虏外族的nV子。不过由于近百年来瘴热山地nV婴出生得越发稀少，各国为了防止近亲婚配，也会在对外战争中抢夺一些外族nV子，强迫她们皈依热教后视其为良民。由于贞洁约束与nV子无关，热教nV子无论是山地出身还是后来皈依的，都被鼓励去令奴隶受孕。并且因为按教义nV子不能继承实业而只能接受家国供养，许多nV子赚外快的方式都是去给别人家的奴隶“配种”。

    温雅听完之后只觉得他们颇为野蛮，然而与奥萨城那两个父系氏族的风俗相b，竟然还是瘴热山民的听上去更文明些。

    至于通过教义的洗脑限制尚民和良民的生育是否算灭绝人X——在先前替雨沐上了快两个月的朝之后，温雅已经完全理解了，允许掌权者怀孕生产导致离岗才是最要命的。她自己的宝贝表弟她是愿意宠着，然而其他岗位上万不能用有可能在任期内怀孕的人。

    不过热教这严苛的贞洁约束，与其说是其创立者高瞻远瞩预见到了瘴热山民的合众为一，倒不如说是只有形成了如此教义的群T才能维持社会的高组织度从而实现联盟。

    但即使温雅对瘴热山民从分崩离析到统一的过程颇有些欣赏，也不能接受他们北上攻打孟