第九十四章：标点符号（下） (第3/4页)

情和理解书面语言。

    华夏从先秦时代就已经有标点符号，只不过这些符号没有统一的标准罢了。

    《宋史·何基传》称赞何基:“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。”

    其实，远在甲骨文、青铜器铭文时代，中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。

    汉代许慎把标点符号收入《说文解字》，符号“、”解释为有所绝止、而识之也，符号“（）”解释为钩识也。

    也就是说，中国古代只不过没有现代的标点符号，而不是没有标点符号。

    朱高煦等了足足一刻钟之後，才伸手示意众人安静。

    待现场安静下来之後，他说道：“‘下雨天留客天留我不留’有多种断句方法，由此可见写文或时，标点符号之重要，倘若不适当使用标点符号，便极易产生歧义。”

    “对於此问题，但凡是读书人都知道，可究竟该如何解决这个问题？”

    “有人认为，此乃创作者的问题，原创者只需在创作之初，对这句话加上标点即可避免引起歧义。”

    “可却也有人反驳，认为原创者加的标点，或许只有其本人知晓其意义，旁人难以理解其本义，故而还是会产生歧义。因此，应该加一个约定成俗的标点。”

    “现在，我要将这件震惊天下士林的大事，交给你们来完成。”

    朱高煦一口气说到这里，现场已变得鸦雀无声，针落可闻。

    那些学子们已经猜到了朱高煦的打算，一个个心cHa0澎湃