心灵的颤动(23) (第1/1页)

    如幻不实。

    实中又虚。虚中又实。

    幻象语言又生幻事语言！

    沉溺在符号大海中。

    最後执着於自己的见闻觉知，并没有沉淀下来，纷纷扰扰，一个原则又证出无数原则，竟然是非。白忙一场！自以为是！

    离真正的见X，自X起扬甚远。胡乱用心，心未沉淀。

    因为，本身未见X，没有主宰。

    不见X则一切虚妄不实。以为自证真理，其实是皮毛而已。

    那他们的对白在g什麽？稍安勿躁，继续往下看！

    老伯静下来打。

    愤而出草16

    雾社事件发生在日本人统治台湾30几年以後。事1930年发生的。日本人来台湾是1895年。

    莫那鲁道已从20几岁熬到50几岁。

    雾社成为模范山社。但赛德克族领受不到一丝的喜悦？未时麽？民族X不同。价值观也不一样！感觉得不到起码的尊重？

    原住民情绪被压抑到极点，以方流行X感冒，一个部落Si掉三分之二，剩下三分之一时，会愤而出草！

    出草就是出动杀人，把人头系在腰带带回来，又要求亡者的神灵来保佑他的荒唐的行为。雾社事件也算是一种出草。血祭祖灵。

    现代人的观点是说不通的，是一种原住民特有的出草文化。

    巫白nV和王宇静下来念佛修行。

    巫白nV还是无法怀小孩？无法感召来小孩。

    一心念佛，会出现弥陀自X。

    有不可思议的功德与感应。

    铁蛇把gUi山岛围了一圈又一圈的铁丝网。

    邪蛇则住到地下去。

    冬天的gUi山岛，还是很冷。不过已近中午，出了大太yAn。

    气温降到十度以下。

    只好拼命念佛了！

    等冬天过去，春夏之交，他们决定出航，出去冒险。

    因为海洋的感召实在叫人无法抵挡！

    是一种原始的冲动。

    汉人从大陆渡海到台湾，先到澎湖，再到台湾。但是一旦在平原定居，又忘了台湾是个海岛。又恢复大陆人的X格，即是沿海人的X格，不敢向海洋冒险，却喜欢械斗。没有颜思齐，郑芝龙的胆识？

    不过北港，鹿港反而商社林立。做起海上贸易的事业来。那时台湾有米，糖，鹿皮，樟脑，等物品可以外销出去。与日本，印尼，大陆做贸易。所以还是一个海洋X的岛。而非大陆！

    无奈，满清消极统治。而日本前25年是在镇压反抗中度过。後来才想到皇民化。台湾人改以议会抗争。不在流血！

    b较荷兰人，日本人是有留下政绩的。

    中午，吃过便当，他们就出发咯。

    其实到嘉义，一两个小时就可以到。

    从嘉义到後兰潭，也不远。

    易儿坐在副驾驶座当车掌。

    老伯和阿玉坐在後座。

    老伯跟她玩着：您可以不可以高一点的游戏。他一手放在她的裙子上。是她教他怎麽玩的！

    她伸手将他的手拉高，高到腰际，改边的地方。

    而掩嘴低笑。这是年轻人玩的游戏。

    [您可不可以再高一点，今天不做，会错失良机。]

    他想从下面的裙摆伸进入，却被打掉。游戏没有这一步！因为手是冰冷的，不好受！气温很低，在车内只有18度以下！外面则是9度。

    白素说：[我有带一瓶38度金门高粱。]

    易儿拍马P说：[好！好！太好了！]

    这时候老伯忽然悟到：有为无为实为不二。

    因为有Ai，所以也不恶心。

    有为无为只是心中的名相，发乎言语。

    言语是有分别，执Ai，计较，见闻觉知等，不等於是一佛乗的见X之法？