心灵的颤动(20) (第3/3页)

中。

    假设离有为无为？佛少有所说的地方。其相亦然！

    有为无为，说穿了只是无相可言，只是些集合的名词罢了！

    然而不是无事而有言说？

    因为言说是从事相来的，有相才有名，才有言说。

    什麽为事？

    当然是有事件，人物演出，有时间，地点，舞台。有主题在！是说圣人已圣智圣坚在世间，离开言词而有说，正等觉。

    在世间说佛事。言词只是符号，在人间说正等觉，则是圣人的大业！也就是离言词，言法X，而说正觉。

    这样假立名相，说无为的法。

    圣人为了要宣说佛事，无论有为无为不都是说言词？

    正式，就好像是幻师和他的弟子，在四通，幻化化事，叫人以为是真。

    出现象身马身，车身，步身，摩尼宝珠，如果众生愚痴顽钝，信以为真？

    又说:这才是真的，其余的皆是虚幻。因为如是所闻，如是所见！其他的则有待观察？不就是颠倒？]

    易儿说：[懂了！]

    突然下了一阵雨，即为诡异。

    下了两个小时就停了。天YY的，太yAn不见了？

    又过了两个小时，才出太yAn！

    中午白素送便当来。

    因为还在放寒假，白素说：[我想去山大王那儿去度个假！]

    老伯说：[哪没问题！]

    易儿问：[什麽时候去！]